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Quelqu'un peut-il me dire ce que sont ces cocons ?


Je campe en Slovénie et j'ai trouvé des matériaux de type cocon. Ils ressemblent à des nids et mesurent environ 30 cm de long et 10 à 15 cm de large. Quelqu'un peut-il m'aider à savoir ce que sont ces choses? Trouvé à Tolmin, Slovénie


Je pense que vous regardez en fait des gourdes séchées, un parent de la courge. Ce sont probablement du genre Lageneria. Ceux-ci se présentent sous une extrême variété de formes et ont été utilisés à de nombreuses fins ornementales. Ils étaient importants en tant que conteneurs pour les premières cultures. Bon arrière-plan ici et ici. Recherchez des images de « gourde séchée » et vous en verrez beaucoup.


Selon Etymology Online, le mot "caterpillar" vient d'un ancien mot français pour "chat furry" -- "chatepelose". "pillage", signifiant détruire.

Oui! Les chenilles sont des insectes. Ils sont la forme immature d'un papillon ou d'un papillon de nuit. Le nom de ce groupe est « Lépidoptères », ce qui signifie en latin « les ailes écaillées », car leurs ailes sont couvertes de minuscules écailles qui leur donnent leurs couleurs. D'autres groupes d'insectes comprennent les coléoptères, "Coleoptera", et les abeilles, les guêpes et les fourmis, "Hymenoptera."

Les chenilles sont l'une des quatre étapes du développement des lépidoptères, un processus connu sous le nom de "métamorphose complète". le papillon ou la mite adulte. Ensuite, le processus est terminé et prêt à recommencer.

Chaque type de chenille se transforme en un type spécifique de papillon ou de mite. Associer la chenille à l'adulte fait partie du plaisir d'apprendre à connaître ces insectes. Pour vous aider à faire correspondre votre chenille à l'adulte, consultez mon GUIDE D'IDENTIFICATION DE CATERPILLAR ici sur Owlcation !


Qu'est-ce que la soie ?

Les fibres de soie sont des filaments insolubles dans l'eau que les animaux (principalement la version larvaire des mites et des papillons, mais aussi des araignées) sécrètent à partir de glandes spécialisées. Les animaux stockent les produits chimiques fibroïne et séricine (la culture du ver à soie est souvent appelée sériciculture) sous forme de gels dans les glandes des insectes. Au fur et à mesure que les gels sont excrétés, ils sont transformés en fibres. Les araignées et au moins 18 ordres différents d'insectes fabriquent de la soie. Certains les utilisent pour construire des nids et des terriers, mais les papillons et les mites utilisent les excrétions pour filer des cocons. Cette capacité qui a commencé il y a au moins 250 millions d'années.

La chenille du ver à soie se nourrit exclusivement des feuilles de plusieurs espèces de mûriers (Morus), qui contiennent un latex à très forte concentration de sucres alcaloïdes. Ces sucres sont toxiques pour les autres chenilles et les vers à soie herbivores ont évolué pour tolérer ces toxines.


La vérité sur les attirances homosexuelles

Je pense que je suis attiré par les personnes du même sexe, cela veut-il dire que je suis gay ?

On parle fréquemment aujourd'hui d'être attiré par une personne du même sexe. L'attirance pour le même sexe fait référence aux sentiments sexuels pour une personne de votre sexe. Cela peut également signifier un désir d'être physiquement et émotionnellement proche des autres personnes de votre sexe autant ou plus que le sexe opposé. Vous pouvez vous sentir physiquement proche et affectueux sans jamais rien faire de sexuel avec une personne. Ces sentiments ne font pas de vous un gai, une lesbienne ou un bisexuel, mais ils peuvent vous dérouter.

Les personnes qui ont une attirance pour le même sexe sont souvent qualifiées d'homosexuelles. Cependant, avoir des attirances homosexuelles ou avoir des relations homosexuelles ne fait pas de vous un homosexuel. Vous n'avez probablement pas décidé d'avoir des attirances pour le même sexe, mais vous pouvez décider de vous qualifier d'homosexuel. Vous trouverez peut-être cela difficile à croire, mais le mot « homosexuel » a un peu plus de 100 ans. Le terme a été utilisé pour la première fois en 1869 par un écrivain allemand qui luttait contre l'adoption d'une loi qui rendrait certains actes sexuels illégaux. Avant que le terme ne soit inventé, il n'y avait pas de concept d'un groupe de personnes connues sous le nom de gais, lesbiennes ou bisexuels. L'activité sexuelle de même sexe s'est produite tout au long de l'histoire, mais le concept d'une personne homosexuelle de naissance n'existait pas avant les années 1860 en Europe.

Si vous pensez être attiré par les personnes du même sexe, vous pouvez être confus ou frustré, mais vous n'êtes certainement pas seul. Des enquêtes menées au cours des 50 dernières années ont montré qu'entre 10 et 15 % des adolescents déclarent avoir eu une expérience sexuelle entre personnes de même sexe. Beaucoup d'autres ont peut-être des attractions mais n'agissent jamais sur elles. Une étude récente a révélé que près de 26 % des jeunes adolescents ne savaient pas s'ils étaient homosexuels, hétérosexuels ou bisexuels. La plupart des personnes qui éprouvent une attirance sexuelle pour les personnes du même sexe en sont confuses.

La recherche montre qu'entre 3 et 5 % des adultes se considèrent comme gais, lesbiennes ou bisexuels. Voyez-vous la différence entre le nombre d'adolescents qui ont eu des sentiments et des actions de même sexe et le nombre d'adultes qui se considèrent plus tard comme homosexuels ? Alors que certaines personnes ressentent des attirances envers le même sexe et se considèrent plus tard comme homosexuels, un grand nombre de jeunes ressentent ces sentiments et se considèrent plus tard comme hétérosexuels. Vous avez la possibilité de ne pas vous considérer comme gay même si vous avez des attraits pour le même sexe. Même si ces attraits semblent forts maintenant, ils changent souvent avec l'âge.

Les commentaires suivants ont été faits par les jeunes directement à l'auteur :

Dois-je décider quoi que ce soit à propos de ces attractions pour le même sexe maintenant ?

Non, vous n'avez pas à décider comment étiqueter votre sexualité tant que vous n'êtes pas prêt. Vous ne savez peut-être pas comment appeler vos sentiments sexuels. Il n'est pas nécessaire de se précipiter dans une décision sur l'étiquetage de vous-même. Cela est vrai tout au long de votre adolescence et de votre jeune adulte. Des personnes, des enseignants ou des conseillers bien intentionnés vous ont peut-être dit que des jeunes « sortaient » comme gais ou lesbiennes dès l'âge de 12 ou 13 ans. donc. Les sentiments sexuels se développent sur une longue période de temps. La plupart des adolescents sont très conscients de leur corps et de leurs sentiments sexuels tout au long de cette période de la vie. Vos hormones sexuelles sont actives en vous d'une manière qu'elles ne l'ont jamais été auparavant et vos sentiments sexuels peuvent donc être assez forts mais pas vraiment concentrés. C'est normal.

Parce que les sentiments sexuels sont tellement influencés par les hormones et les expériences que vous vivez, ils ne sont pas nécessairement des indicateurs durables ou précis de qui vous aimez. En vieillissant, vous deviendrez mieux en mesure de faire la différence entre être sexuellement attiré par quelqu'un et être vraiment amoureux de quelqu'un. Croyez-le ou non, la recherche montre que l'ajustement sexuel et conjugal à long terme est préférable pour ceux qui attendent d'avoir des relations sexuelles jusqu'à ce qu'ils puissent également savoir s'ils sont amoureux et prêts à s'engager à long terme.

De plus, comme les sentiments sexuels sont changeants, ils ne sont pas les meilleurs indicateurs de la façon dont vous devriez organiser votre vie. Certaines personnes suggèrent que vous devriez essayer de passer du temps avec d'autres qui s'identifient comme gais, lesbiennes ou bisexuels, lire des livres homosexuels et même essayer de vous considérer comme gai, lesbienne ou bisexuel pour découvrir qui vous êtes. Certaines personnes pensent que si vous êtes à l'aise d'essayer d'être gai ou lesbienne, vous êtes probablement gai ou lesbienne. Bien que ces personnes puissent avoir de bonnes intentions, ces suggestions posent quelques problèmes.

La suggestion « essayer » ignore le rôle des facteurs sociaux tels que la pression des pairs. Être avec des personnes qui ont des sentiments similaires peut vous amener à minimiser d'autres facteurs importants tels que vos objectifs futurs, vos croyances religieuses et vos convictions personnelles. Essayer l'idée que vous pourriez être gai ou lesbienne peut vous conduire à la conclusion erronée que vous devez être homosexuel puisque vous avez des attirances pour le même sexe. N'oubliez pas que de nombreuses personnes ont une attirance pour le même sexe à l'adolescence et décident plus tard qu'elles sont hétérosexuelles.

La raison la plus importante pour ne pas « essayer » d'être homosexuel est probablement d'éviter la tentation d'adopter un comportement sexuel à risque. J'ai parlé à de nombreux jeunes qui ont regretté de s'être impliqués dans le sexe trop tôt pour découvrir qui ils sont. Si vous avez de fortes croyances sur ce qui est bien et mal concernant le sexe, il n'est pas nocif de vivre selon ces croyances plutôt que de suivre vos sentiments sexuels. Le seul moyen sûr d'éviter les maladies et les chagrins d'amour est d'attendre d'être prêt à vous engager envers votre partenaire de vie.

Écoutez quelques commentaires d'autres jeunes :

Pourquoi ai-je ces sentiments ?

Il existe de nombreux psychologues et scientifiques qui ont des théories sur les raisons pour lesquelles certaines personnes ressentent de l'affection et de l'attirance sexuelle pour leur propre sexe. Cependant, de nombreuses théories sont contradictoires et la vérité est qu'il est très difficile de savoir pourquoi une personne donnée ressent une attirance pour le même sexe. Il existe plusieurs théories dont vous avez probablement entendu parler.

    Une théorie populaire veut que les gens naissent homosexuels. La théorie dit qu'il existe des gènes qui contrôlent la surface et la direction des sentiments sexuels. Les personnes qui se considèrent comme homosexuelles, lesbiennes ou bisexuelles sont ce qu'elles sont et ne devraient pas essayer de vivre en conflit avec leurs sentiments sexuels, un peu comme les gauchers ne devraient pas essayer de devenir droitiers.

Permettez-moi de répéter. La science ou la psychologie n'a prouvé aucune de ces théories complètement vraies ou complètement fausses. Aucun gène gay n'a été découvert et il n'y a pas certains types de familles qui sont toujours responsables des attirances homosexuelles. Pour différentes personnes ayant une attirance pour le même sexe, il peut y avoir une part de vérité dans chacune de ces théories. Par exemple, en lisant les théories, avez-vous senti que l'une d'entre elles était plus proche de votre expérience ? Tout ce que nous pouvons vraiment dire maintenant, c'est qu'il semble que les influences menant aux sentiments d'attirance pour le même sexe soient différentes pour différentes personnes.

Quelles que soient les raisons qui influencent les sentiments que vous ressentez, vous êtes bien plus que vos sentiments sexuels. Ces sentiments ne sont qu'une partie de votre vie et vous êtes libre de les limiter par vos croyances si c'est ce que vous choisissez de faire.

Écoutez d'autres commentaires d'autres jeunes : Eric, 22 ans, a déclaré

Y a-t-il des risques pour la santé associés à l'attirance pour le même sexe?

Vous avez peut-être entendu des statistiques effrayantes sur les risques pour la santé d'être homosexuel. En vous donnant les faits sur ce CD, personne ne cherche à vous effrayer mais plutôt à vous aider à faire les bons choix concernant votre comportement.

Le principal risque pour la santé associé au sentiment d'attirance pour le sexe opposé peut impliquer un plus grand risque de symptômes de dépression. Les études portant uniquement sur des personnes qui n'ont jamais agi sur leurs attractions sont nouvelles. Nous avons besoin de plus d'études de ce genre.

Cependant, et c'est important, les risques associés au fait d'avoir des relations sexuelles avec une personne de votre sexe sont nettement plus importants. En d'autres termes, si vous n'agissez pas sur vos sentiments d'attirance pour le même sexe, vous pouvez éviter presque tous les risques pour la santé associés à l'homosexualité. Cela est vrai pour tous les risques pour la santé associés à tout type de comportement sexuel, cependant, les problèmes que vous évitez peuvent être plus importants lorsque vous envisagez l'homosexualité.

Selon le Journal of Public Health, les taux de VIH/SIDA chez les hommes homosexuels ont augmenté de 14% depuis 1999. VIH signifie virus de l'immunodéficience humaine et c'est le virus qui conduit au syndrome d'immunodéficience acquise (SIDA). Le SIDA est incurable et les médicaments qui sont sur le marché pour soulager ses symptômes ont des effets secondaires dévastateurs. Les taux de syphilis et de gonorrhée ont également augmenté de manière significative chez les hommes homosexuels. La plupart des transmissions de ces maladies peuvent s'expliquer par un comportement sexuel imprudent.

Certaines personnes vous diront que vous pouvez éviter le SIDA et d'autres maladies sexuellement transmissibles en utilisant un préservatif. Bien que cela puisse être quelque peu utile, ce n'est pas aussi protecteur pour certains comportements sexuels, tels que les rapports anaux. Franchement, le corps n'a pas été fait pour les rapports anaux et les préservatifs peuvent se déchirer, laissant les personnes impliquées exposées à la maladie du VIH, de la syphilis, de la gonorrhée et du cancer anal. Je le répète, les préservatifs ne sont pas toujours efficaces. Tous les hommes qui s'identifient comme homosexuels n'ont pas de relations sexuelles anales, mais apparemment suffisamment d'entre eux le font pour provoquer la récente augmentation brutale des nouveaux cas de sida, de syphilis et de gonorrhée.

Au moins une étude a révélé que les lesbiennes ont des risques pour la santé que les femmes non lesbiennes. Des taux plus élevés de dépression, de pensées suicidaires, de consommation de drogue et d'alcool et d'obésité ont été associés à des personnes s'identifiant comme lesbiennes.

Certaines personnes disent que la raison pour laquelle les gais et les lesbiennes sont plus sujets à la dépression et à d'autres problèmes de santé mentale est la désapprobation de la société. Bien que les injures et la haine envers quiconque soient mauvaises pour d'autres raisons, la désapprobation de la société n'est peut-être pas la cause des problèmes auxquels les homosexuels sont confrontés. Par exemple, les taux de dépression et de problèmes de santé mentale chez les homosexuels sont plus élevés que chez les hétérosexuels aux Pays-Bas, même si cette culture est l'une des cultures les plus favorables aux homosexuels au monde. Jusqu'à ce que nous en sachions plus sur le lien entre l'identification comme gai, lesbienne ou bisexuelle et les problèmes de santé mentale et de santé, il semble sûr de dire qu'il existe des risques associés à l'organisation de votre vie et de votre comportement sexuel autour des attirances et des sentiments homosexuels.

En lisant des informations comme celle-ci, certaines personnes sont soulagées et se concentrent simplement sur d'autres choses que les questions sexuelles, attendant plus tard pour s'en occuper. D'autres veulent encore être plus actifs pour faire face au problème. Quelle que soit votre réaction, voici certaines choses que vous pouvez faire contre l'attirance pour le même sexe.

    Continuez à lire plus sur le sujet. Les informations ici sont une introduction et sont à jour, mais vous voudrez peut-être approfondir divers points. À la fin de cet article, vous trouverez des ressources supplémentaires à examiner.


Contenu

En 2015, une petite enquête [12] a signalé l'audition de la voix chez des personnes présentant une grande variété de diagnostics DSM-5, notamment :

Cependant, de nombreuses personnes interrogées n'ont signalé aucun diagnostic. Dans son livre populaire de 2012 Hallucinations, le neurologue Oliver Sacks décrit l'audition de la voix chez des patients atteints d'une grande variété de troubles médicaux, ainsi que sa propre expérience personnelle de l'audition de voix.

Schizophrénie Modifier

Chez les personnes atteintes de psychose, la principale cause d'hallucinations auditives est la schizophrénie, et celles-ci sont connues sous le nom de hallucinations verbales auditives (AVH). [2] Dans la schizophrénie, les personnes présentent une augmentation constante de l'activité des noyaux sous-corticaux thalamiques et striataux, de l'hypothalamus et des régions paralimbiques confirmées par TEP et IRMf. [14] [15] D'autres recherches montrent un élargissement de la matière blanche temporelle, de la matière grise frontale et des volumes de matière grise temporelle (ces zones cruciales à la fois pour la parole interne et externe) par rapport aux groupes de contrôle. [16] [17] Cela implique que des anomalies fonctionnelles et structurelles dans le cerveau, qui peuvent toutes deux avoir une composante génétique, peuvent induire des hallucinations auditives. [18]

Les hallucinations verbales auditives attribuées à une source externe, plutôt qu'interne, sont considérées comme le facteur déterminant pour les diagnostics de schizophrénie. Les voix entendues sont généralement destructrices et émotives, ajoutant à l'état de réalité artificielle et de désorientation observé chez les patients psychotiques. [10] La base causale des hallucinations a été explorée au niveau des récepteurs cellulaires. L'hypothèse du glutamate, proposée comme cause possible de la schizophrénie, peut également avoir des implications dans les hallucinations auditives, qui sont suspectées d'être déclenchées par une transmission glutamatergique altérée. [19]

Des études utilisant des méthodes d'écoute dichotique suggèrent que les personnes atteintes de schizophrénie présentent des déficits majeurs dans le fonctionnement du lobe temporal gauche en montrant que les patients ne présentent généralement pas ce qui est un avantage fonctionnel normal de l'oreille droite. [20] Il a été démontré que le contrôle inhibiteur des hallucinations chez les patients impliquait l'échec de la régulation descendante des réseaux d'état de repos et la régulation positive des réseaux d'effort, entravant davantage le fonctionnement cognitif normal. [21]

Tous ceux qui ont des hallucinations ne les trouvent pas pénibles. [22] La relation entre un individu et ses hallucinations est personnelle, et chacun interagit avec ses troubles de différentes manières. Il y a ceux qui entendent uniquement des voix malveillantes, uniquement des voix bienveillantes, ceux qui entendent un mélange des deux, et ceux qui les voient comme malveillants ou bienveillants et ne croient pas en la voix. [22] De nombreux patients croient également que les voix qu'ils entendent sont omnipotentes et savent tout de ce qui se passe dans leur vie et seraient les meilleures pour leur dire quoi faire.

Troubles de l'humeur et démences Modifier

Les troubles de l'humeur tels que le trouble bipolaire et la dépression majeure sont également connus pour être en corrélation avec les hallucinations auditives, mais ont tendance à être plus légers que leur homologue induit par la psychose. Les hallucinations auditives sont une séquelle relativement fréquente de troubles neurocognitifs majeurs (anciennement démence) comme la maladie d'Alzheimer. [23]

Causes transitoires Modifier

On sait que les hallucinations auditives se manifestent à la suite d'un stress intense, d'un manque de sommeil, de la consommation de drogues et d'erreurs dans le développement de processus psychologiques appropriés. [ éclaircissements nécessaires ] [24] La corrélation génétique a été identifiée avec les hallucinations auditives, [25] mais la plupart des travaux avec les causes non psychotiques des hallucinations auditives sont toujours en cours. [24] [26]

Une consommation élevée de caféine a été liée à une augmentation de la probabilité d'avoir des hallucinations auditives. Une étude menée par l'École des sciences psychologiques de l'Université La Trobe a révélé qu'à peine cinq tasses de café par jour pouvaient déclencher le phénomène. [27] L'intoxication par des drogues psychoactives telles que le PCP, les amphétamines, la cocaïne, la marijuana et d'autres substances peut produire des hallucinations en général, surtout à fortes doses. Le sevrage de certaines drogues telles que l'alcool, les sédatifs, les hypnotiques, les anxiolytiques et les opioïdes peut également produire des hallucinations, notamment auditives.

Les zones suivantes du cerveau se sont révélées actives lors d'hallucinations auditives, grâce à l'utilisation d'IRMf.

    : trouvé dans le cortex auditif primaire. [28] : traite la sémantique de la parole et de la vision, inclut le cortex auditif primaire. [10] : compréhension de la parole et du langage. [10] : contient le cortex auditif primaire. [10] : traite l'audition et la perception de la parole. [10] : Régulation du mouvement volontaire. [11]

Médicament Modifier

Les médicaments antipsychotiques qui affectent le métabolisme de la dopamine constituent le principal moyen de traiter les hallucinations auditives. Si le diagnostic principal est un trouble de l'humeur (avec des caractéristiques psychotiques), des médicaments d'appoint sont souvent utilisés (par exemple, des antidépresseurs ou des stabilisateurs de l'humeur). Ces approches médicales peuvent permettre à la personne de fonctionner normalement, mais ne sont pas un remède car elles n'éliminent pas le trouble de la pensée sous-jacent. [29]

Thérapie Modifier

Il a été démontré que la thérapie cognitivo-comportementale aide à réduire la fréquence et la détresse des hallucinations auditives, en particulier lorsque d'autres symptômes psychotiques se présentent. [30] Il a été démontré que la thérapie de soutien améliorée réduit la fréquence des hallucinations auditives, la résistance violente que le patient a manifestée envers lesdites hallucinations et une diminution globale de la malignité perçue des hallucinations. [30] D'autres thérapies cognitives et comportementales ont été utilisées avec un succès mitigé. [31] [32]

Une autre clé de la thérapie est d'aider les patients à voir qu'ils n'ont pas besoin d'obéir aux voix qu'ils entendent. Il a été observé chez des patients atteints de schizophrénie et d'hallucinations auditives que la thérapie pourrait aider à conférer un aperçu de la reconnaissance et du choix de ne pas obéir aux voix qu'ils entendent. [22]

Autres Modifier

Entre 25 % et 30 % des patients atteints de schizophrénie ne répondent pas aux médicaments antipsychotiques [33], ce qui a conduit les chercheurs à rechercher d'autres sources pour les aider. Deux méthodes courantes d'aide sont la thérapie par électrochocs et la stimulation magnétique transcrânienne répétitive (rTMS). [34] Il a été démontré que la thérapie par électrochocs ou ECT réduit les symptômes psychotiques associés à la schizophrénie, [35] la manie et la dépression, et est souvent utilisée dans les hôpitaux psychiatriques.

La stimulation magnétique transcrânienne lorsqu'elle est utilisée pour traiter les hallucinations auditives chez les patients schizophrènes est effectuée à une fréquence basse de 1 Hertz au cortex temporo-pariétal gauche. [36]

Histoire ancienne Modifier

Présentation Modifier

Dans le monde antique, les hallucinations auditives étaient souvent considérées comme un cadeau ou une malédiction de Dieu ou des dieux (selon la culture spécifique). Selon l'historien grec Plutarque, pendant le règne de Tibère (14-37 après JC), un marin nommé Thamus entendit une voix lui crier de l'autre côté de l'eau : « Thamus, es-tu là ? proclamer que le grand dieu Pan est mort." [37] [38]

Les oracles de la Grèce antique étaient connus pour avoir des hallucinations auditives en respirant certaines vapeurs neurologiquement actives (telles que la fumée des feuilles de laurier), tandis que les délires et la symptomatologie les plus omniprésents étaient souvent considérés comme une possession par des forces démoniaques comme punition pour les méfaits. [38]

Traitements Modifier

Le traitement dans le monde antique est mal documenté, mais il existe des cas de thérapies utilisées pour tenter un traitement, alors que le traitement commun était le sacrifice et la prière pour tenter d'apaiser les dieux. Au Moyen Âge, ceux qui avaient des hallucinations auditives étaient parfois soumis à une trépanation ou à un procès en tant que sorcière. [38] Dans d'autres cas de symptomatologie extrême, les individus étaient considérés comme réduits à des animaux par une malédiction. Ces individus étaient soit laissés à la rue, soit emprisonnés dans des asiles d'aliénés. C'est cette dernière réponse qui a finalement conduit aux hôpitaux psychiatriques modernes. [39]

Pré-moderne Modifier

Présentation Modifier

Les hallucinations auditives ont été repensées pendant l'illumination. En conséquence, la théorie prédominante dans le monde occidental à partir de la fin du XVIIIe siècle était que les hallucinations auditives étaient le résultat d'une maladie du cerveau (par exemple, la manie) et traitées comme telles. [39]

Traitements Modifier

Il n'y avait aucun traitement efficace pour les hallucinations à ce moment-là. La pensée conventionnelle était que la nourriture, l'eau et l'air propres permettraient au corps de se guérir (sanatorium). À partir du XVIe siècle, des asiles d'aliénés ont été introduits pour la première fois afin de retirer les « chiens fous » des rues. [39] Ces asiles ont servi de prisons jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. C'est alors que les médecins ont commencé à tenter de traiter les patients. Souvent, les médecins traitants aspergeaient les patients d'eau froide, les affamaient ou faisaient tourner les patients sur une roue. Bientôt, cela a cédé la place à des traitements spécifiques au cerveau avec les exemples les plus célèbres, notamment la lobotomie, la thérapie de choc et le marquage du crâne avec un fer chaud. [39]

Cas notables Modifier

Robert Schumann, célèbre compositeur de musique, a passé la fin de sa vie à vivre des hallucinations auditives. Les journaux de Schumann déclarent qu'il souffrait perpétuellement d'imaginer qu'il avait la note A5 dans ses oreilles. Les hallucinations musicales devenaient de plus en plus complexes. Une nuit, il prétendit avoir reçu la visite du fantôme de Schubert et nota la musique qu'il entendait. Par la suite, il a commencé à prétendre qu'il pouvait entendre une chorale angélique chanter pour lui. Au fur et à mesure que son état empirait, les voix angéliques se sont transformées en voix démoniaques. [38]

Brian Wilson, auteur-compositeur et co-fondateur des Beach Boys, souffre d'un trouble schizo-affectif qui se présente sous la forme de voix désincarnées. [40] Ils constituaient une composante majeure du projet de Bill Pohlad Amour et miséricorde (2014), un film biographique qui dépeint les hallucinations de Wilson comme source d'inspiration musicale [41], construisant des chansons en partie conçues pour dialoguer avec elles. [42] Wilson a dit des voix : "La plupart du temps [ils sont] désobligeants. Certains d'entre eux sont joyeux. La plupart ne le sont pas." [43] Pour les combattre, son psychiatre a conseillé qu'il " leur parle avec humour ", ce qui, dit-il, les a aidés " un peu ". [40]

Le début de la pensée délirante est le plus souvent décrit comme étant graduel et insidieux. Des patients ont décrit un intérêt pour les phénomènes psychiques évoluant vers des préoccupations de plus en plus inhabituelles puis vers des croyances bizarres « auxquelles je croyais de tout mon cœur ». Un auteur a écrit à propos de leurs hallucinations : « ils me trompent, me dérangent et me forcent à entrer dans un monde de paranoïa invalidante ». Dans de nombreux cas, les croyances délirantes pouvaient être considérées comme des explications assez rationnelles d'expériences anormales : « J'entendais de plus en plus de voix (que j'appellerais toujours des « pensées fortes »). J'ai conclu que d'autres personnes mettaient ces pensées fortes dans ma tête » . [44] Certains cas ont été décrits comme une « note de rançon auditive ».

Effets culturels Modifier

Selon les recherches sur les hallucinations, à la fois avec des participants de la population générale et des personnes diagnostiquées avec la schizophrénie, la psychose et les maladies mentales associées, il existe une relation entre la culture et les hallucinations. [45] [46] [47] En ce qui concerne les hallucinations, le Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM-5) stipule que « des expériences hallucinatoires transitoires peuvent survenir sans trouble mental » autrement dit, les hallucinations brèves ou temporaires ne sont pas exclusives d'être diagnostiqué avec un trouble mental. [48]

Dans une étude portant sur 1 080 personnes ayant reçu un diagnostic de schizophrénie dans sept pays d'origine : l'Autriche, la Pologne, la Lituanie, la Géorgie, le Pakistan, le Nigéria et le Ghana, les chercheurs ont constaté que 74,8% du total des participants (m = 1 800) ont révélé avoir eu plus d'hallucinations auditives au cours de la dernière année que toute autre hallucination depuis la date de l'entretien. [45] En outre, l'étude a trouvé les taux les plus élevés d'hallucinations auditives et d'hallucinations visuelles dans les deux pays d'Afrique de l'Ouest, le Ghana et le Nigeria. [45] Dans l'échantillon du Ghana, m = 76, des hallucinations auditives ont été signalées par 90,8 % et des hallucinations visuelles ont été signalées par 53,9 % des participants. [45] Dans l'échantillon nigérian, m = 324, des hallucinations auditives ont été signalées par 85,4 % et des hallucinations visuelles ont été signalées par 50,8 % des participants. [45] Ces résultats sont en accord avec d'autres études qui ont constaté que les hallucinations visuelles étaient davantage rapportées dans les cultures traditionnelles.

Une étude publiée en 2015, « Hearing Voices in Different Cultures: A Social Kindling Hypothesis » a comparé les expériences de trois groupes de 20 participants qui répondaient aux critères de la schizophrénie (m = 60) de trois endroits, dont San Mateo, Californie (États-Unis), Accra, Ghana (Afrique) et Chennai, Inde (Asie du Sud). [47] Dans cette étude, les chercheurs ont trouvé des différences distinctes entre l'expérience des participants avec les voix. Dans l'échantillon de San Mateo, en Californie, tous les participants sauf trois ont fait référence à leur expérience d'entendre des voix avec des « étiquettes de diagnostic, et même [utilisé] des critères de diagnostic facilement », ils ont également relié « entendre des voix » au fait d'être « fou ». [47] Pour l'échantillon d'Accra, au Ghana, presque aucun participant n'a fait référence à un diagnostic et à la place, ils ont parlé des voix comme ayant « une signification spirituelle et psychiatrique ». [47] Dans l'échantillon de Chennai, en Inde, à l'instar des personnes interrogées au Ghana, la plupart des participants n'ont pas fait référence à un diagnostic et pour beaucoup de ces participants, les voix qu'ils ont entendues étaient celles de personnes qu'ils connaissaient et avec lesquelles ils étaient liés, « des voix de parenté ». [47] Une autre conclusion clé identifiée dans cette étude de recherche est que « l'expérience auditive en dehors de l'Occident peut être moins dure ». [47] Enfin, les chercheurs ont découvert que « différentes attentes culturelles concernant l'esprit ou la façon dont les gens s'attendent à ce que les pensées et les sentiments soient privés ou accessibles aux esprits ou aux personnes » pourraient être attribuées aux différences qu'ils ont trouvées entre les participants.

Dans une étude qualitative de 57 participants maoris auto-identifiés, classés dans un ou plusieurs des groupes suivants, notamment : des services de santé mentale, des cliniciens (psychiatres, infirmières et psychologues) et des étudiants (étudiants en psychologie de premier cycle et de troisième cycle) », les chercheurs ont interrogé les participants et leur ont demandé « [1] leur compréhension des expériences qui pourraient être considérées comme psychotiques ou étiquetées schizophrènes. , [2] quelles questions ils poseraient à quelqu'un qui viendrait chercher de l'aide et [3] ils nous ont demandé quelle était leur compréhension des termes schizophrénie et psychose ». [49] Les participants étaient également des personnes qui avaient travaillé avec la psychose ou la schizophrénie ou avaient souffert de psychose ou de schizophrénie. [49] Dans cette étude, les chercheurs ont découvert que les participants comprenaient ces expériences qualifiées de « psychotiques » ou « schizophrènes » à travers de multiples modèles. [49] Tiré directement de l'article, les chercheurs ont écrit qu'il n'y a « pas de une Manière maorie de comprendre les expériences psychotiques ». [49] Au lieu de cela, dans le cadre de la compréhension de ces expériences, les participants ont combiné à la fois « des explications biologiques et des croyances spirituelles maories », avec une préférence pour les explications culturelles et psychosociales. [49] Par exemple, 19 participants ont parlé des expériences psychotiques comme étant parfois un signe de matakite (don). L'un des Kaumatua/Kuia (aînés) a déclaré :

Je n'ai jamais voulu l'accepter, j'ai dit non ce n'est pas, ce n'est pas [matakite] mais ça ne s'arrêterait pas et en vérité je savais ce que je devais faire, aider mon peuple, je ne voulais pas de responsabilité mais me voilà. Ils m'ont aidé à comprendre et m'ont dit quoi en faire.”

Une conclusion importante mise en évidence dans cette étude est que des études menées par l'Organisation mondiale de la santé (OMS) ont révélé que « les pays en développement (non occidentaux) connaissent des taux de guérison de la « schizophrénie » bien plus élevés que les pays occidentaux ». [49] Les chercheurs expliquent en outre que ces résultats peuvent être dus à une signification culturellement spécifique créée à propos de l'expérience de la schizophrénie, de la psychose et de l'audition de voix ainsi que des « attentes positives concernant le rétablissement ».

La recherche a montré que les hallucinations auditives et les hallucinations plus généralement ne sont pas nécessairement un symptôme de « santé mentale grave » et pourraient plutôt être plus courantes qu'on ne le pense et également vécues par les personnes de la population générale. [46] Selon une revue de la littérature, « La prévalence des auditeurs de voix dans la population générale : une revue de la littérature », qui a comparé 17 études sur les hallucinations auditives chez des participants de neuf pays, a constaté que « les différences dans la prévalence de auditive dans la population générale adulte] peut être attribuée à de véritables variations basées sur le sexe, l'origine ethnique et le contexte environnemental ». [46] Les études ont eu lieu de 1894 à 2007 et les neuf pays dans lesquels les études ont eu lieu étaient le Royaume-Uni, les Philippines, les États-Unis, la Suède, la France, l'Allemagne, l'Italie, les Pays-Bas et la Nouvelle-Zélande. La même revue de la littérature a souligné que « les études qui [analysaient] leurs données par sexe rapportaient une fréquence plus élevée de femmes rapportant des expériences hallucinatoires de quelque sorte ». [46] Although generally speaking hallucinations (including auditory) are strongly related to psychotic diagnoses and schizophrenia, the presence of hallucinations does not exclusively mean that someone is suffering from a psychotic or schizophrenic episode or diagnosis. [46]

General information Edit

Audible thoughts, also called thought sonorisation, [50] is a kind of auditory verbal hallucination. People with this hallucination constantly hear a voice narrating one's own thoughts out loud. This idea was first defined by Kurt Schneider, who included this symptom as one of the “first-rank symptoms” in diagnosing schizophrenia. [51] Although the diagnostic reliability of “first-rank symptoms” has long been questioned, this idea remains important for its historical and descriptive value in psychiatry. Audible thoughts is a positive symptom of schizophrenia according to DSM-5, [52] however, this hallucination is not exclusively found among schizophrenics, but also among patients of bipolar disorder in their manic phase. [53]

Types Edit

Patients who experience audible thought will hear the voice repeating their own thoughts either as or after the thought comes into their minds. [50] [51] The first kind of audible thought, the voice and the thought appear simultaneously, was named by German psychiatry August Cramer as Gedankenlautwerden, a German word stands for “thoughts become aloud". [50]

Example of Gedankenlautwerden:

A 35-year-old painter heard a quiet voice with an ‘Oxford accent'. The volume was slightly lower than that of normal conversation and could be heard equally well with either ear. The voice would say, ‘I can't stand that man, the way he holds his brush he looks like a poof.' He immediately experienced whatever the voice was saying as his own thoughts, to the exclusion of all other thoughts. [51]


And the second kind which the voice comes after the thought appears is called echo de la pensée in French, namely thought echo. [50]

A 32-year-old housewife complained of a man's voice. The voice would repeat almost all the patient's goal-directed thinking, even banalest thoughts. The patient would think ‘I must put the kettle on', and after a pause of not more than one second the voice would say ‘I must put the kettle on'. [51]


If categorized by patients' subjective feelings about where the voices come from, audible thoughts can be either external or internal. [50] [53] [54] Patients report an internal origin of the hallucination claim that the voices are coming from somewhere inside their body, mainly in their own heads, [53] while those report an external origin feel the voice as coming from the environment. The external origins vary in the patients' description: some hear the voice in front of their ears, some attribute the ambient surrounding noise, like running water or wind, as the source. [50] This sometimes influences patients behaviours as they believe people around them can also hear these audible thoughts, therefore they may avoid social events and public places to prevent others from hearing their thoughts. [54] Besides, study suggests that the locus of the voice may change as the patients' hallucination develop. There's a trend of internalization of external perceptions, which means patients will locate the source of their hallucination from external objects to internal subjectivity over time. [53]

Phenomenological study Edit

According to the study conducted by Tony Nayani and Anthony David in 1996, about half of the patients(46%) who suffered audible thoughts claimed that the hallucination has somehow taken the place of their conscience in making decisions and judgement. They tend to follow the voice's instruction when confronting dilemmas in their daily lives. [53] The study also suggests that majority of the patients, both male and female, label the sounds they heard as male voices. However, younger patients tend to hear younger voices, which suggests that the voices in the hallucination may share age with the patients but not gender. [53] What's more, voices in the hallucination usually differ from the patients' own voices in accents. They reported the voices they heard as coming from different regions or social classes with them. [53]

Some patients may develop skills to control their hallucination to a certain extent by some kind of cognitive focusing. They can't completely eliminate the voices, but through cognitive focusing or suggestive behaviours (e.g. swallowing), they can control the onset and offset of their hallucination. [53]

Pathophysiology Edit

Studies have suggested that damage to specific brain area may relate to the formation of audible thought. [54] [53] Patients who attribute the hallucination to an external locus are more likely to report the voice coming from the right. This unilateral characteristic can be explained by either contralateral temporal lobe disease or ipsilateral ear disease. [53] Researchers also came up with hypotheses that audible thought may result from damage in the right hemisphere, which causes the malfunction of prosodic construction. If this happens, the left hemisphere may misinterpret the patients' own thoughts as alien, leading the patients to misconceive their thoughts as coming from another voice. [53] [55]

A good amount of the research done has focused primarily on patients with schizophrenia, and beyond that drug-resistant auditory hallucinations. [22] [56]

Auditory verbal hallucinations as symptoms of disordered speech Edit

There is now substantial evidence that auditory verbal hallucinations (AVHs) in psychotic patients are manifestations of disorganized speech capacity at least as much as, and even more than, being genuinely auditory phenomena. Such evidence comes mainly from research carried out on the neuroimaging of AVHs, on the so-called “inner” and “subvocal” speech, on “voices” experienced by deaf patients, and on the phenomenology of AVHs. [57] Interestingly, this evidence is in line with clinical insights of the classical psychiatric school (de Clérambault) [58] as well as of (Lacanian) psychoanalysis. According to the latter, the experience of the voice is linked more to speech as a chain of articulated signifying elements than to sensorium itself. [59]

Non-psychotic symptomatology Edit

There is on-going research that supports the prevalence of auditory hallucinations, with a lack of other conventional psychotic symptoms (such as delusions, or paranoia), particularly in pre-pubertal children. [60] These studies indicate a remarkably high percentage of children (up to 14% of the population sampled [61] ) experienced sounds or voices without any external cause, although "sounds" are not considered by psychiatrists to be examples of auditory hallucinations. Differentiating actual auditory hallucinations from "sounds" or a normal internal dialogue is important since the latter phenomena are not indicative of mental illness.

Methods Edit

To explore the auditory hallucinations in schizophrenia, experimental neurocognitive use approaches such as dichotic listening, structural fMRI, and functional fMRI. Together, they allow insight into how the brain reacts to auditory stimulus, be it external or internal. Such methods allowed researchers to find a correlation between decreased gray matter of the left temporal lobe and difficulties in processing external sound stimulus in hallucinating patients. [dix]

Functional neuroimaging has shown increased blood and oxygen flow to speech-related areas of the left temporal lobe, including Broca's area and the thalamus. [dix]

Causes Edit

The causes of auditory hallucinations are unclear.

It is suspected that deficits in the left temporal lobe attribute that lead to spontaneous neural activity cause speech misrepresentations that account for auditory hallucinations. [dix]

Charles Fernyhough, of the University of Durham, poses one theory among many but stands as a reasonable example of the literature. Given standing evidence towards involvement of the inner voice in auditory hallucinations, [62] he proposes two alternative hypotheses on the origins of auditory hallucinations in the non-psychotic. They both rely on an understanding of the internalization process of the inner voice. [24] [61] [63]

Internalization of the inner voice Edit

The internalization process of the inner voice is the process of creating an inner voice during early childhood, and can be separated into four distinct levels. [24] [61] [63]

Level one (external dialogue) involves the capacity to maintain an external dialogue with another person, i.e. a toddler talking with their parent(s).

Level two (private speech) involves the capacity to maintain a private external dialogue, as seen in children voicing the actions of play using dolls or other toys, or someone talking to themselves while repeating something they had written down.

Level three (expanded inner speech) is the first internal level in speech. This involves the capacity to carry out internal monologues, as seen in reading to oneself, or going over a list silently.

Level four (condensed inner speech) is the final level in the internalization process. It involves the capacity to think in terms of pure meaning without the need to put thoughts into words in order to grasp the meaning of the thought.

Disruption to internalization Edit

A disruption could occur during the normal process of internalizing one's inner voice, where the individual would not interpret their own voice as belonging to them a problem that would be interpreted as level one to level four error. [24] [61] [63]

Re-expansion Edit

Alternatively, the disruption could occur during the process of re-externalizing one's inner voice, resulting in an apparent second voice that seems alien to the individual a problem that would be interpreted as a level four to level one error. [24] [61] [63]

Treatments Edit

Psychopharmacological treatments include anti-psychotic medications. Psychology research shows that the first step in treatment is for the patient to realize that the voices they hear are a creation of their own mind. This realization allows patients to reclaim a measure of control over their lives. Some additional psychological interventions might allow for the process of controlling these phenomena of auditory hallucinations but more research is needed. [24]


How to Identify Earthworm Eggs in Soil

Earthworms lay eggs inside amber-colored cocoons their bodies produce. Premature eggs that come out of their protective cocoons will shrivel and die. Eggs hatch inside the cocoon, and the cocoon itself becomes a protective egg for the baby worms inside. After about three weeks, each cocoon generally hatches between two and 20 baby earthworms. Some species of earthworm can produce up to 80 cocoons per year. Earthworms can live for up to eight years, but most are eaten or killed long before they become old. The average lifespan of an earthworm is less than one year.

Hold a magnifying glass over the suspected earthworm cocoon. Do not allow sunlight to enter the magnifying glass and project on to the cocoon for any length of time. Doing so could cause damage to the cocoon or cause death to the baby earthworms inside. Instead, look through the magnifying glass and adjust it so the cocoons appear magnified.

Gauge the size of the suspected cocoon. Earthworm cocoons are generally about 1 cm long.

Identify the color of the suspected cocoon. Earthworm cocoons are white when they are new and turn amber in color after several hours.

  • Hold a magnifying glass over the suspected earthworm cocoon.
  • Instead, look through the magnifying glass and adjust it so the cocoons appear magnified.

Determine the shape of the suspected cocoon. Earthworm cocoons are generally shaped like lemons, although some are teardrop-shaped.


Lifecycle of Silkworm (With Diagram)

The Silkworm, Bombyx mori produces the silk of commercial importance. It is the caterpillar of a moth whose cocoon is used to make silk. This insect is also called the silkworm-moth and the mulberry silkworm (fig. 8.12). Male and female moths are flightless and lack functional mouth parts. The moths differ in morphological features. The female has a larger abdomen whereas the male has a much larger pair of antennae.

The life cycle of Bombyx mori demonstrates the most advanced form of metamorphosis. The serial progressions of four distinct stages of development complete one generation of the species egg (ova), larvae, pupa and imago.

Ova:

Egg is the first stage of a silkworm’s life cycle. The female moth lays an egg about the size of an ink dot during summer or the early fall. The egg remains in dormant stage until spring arrives. The warmth of the spring stimulates the egg to hatch. The egg of Bombyx mori is a very small and hard structure about the size of a pin head and resembling a poppy seed (fig. 8.13). The egg shell provides a protective covering for embryonic development. When first laid, an egg light yellow. A fertile ovum darkens to a blue-gray within a few days.

Larve:

The larva is the vegetative stage where growth takes place. The larva of Bombyx mori, commonly called a silkworm, is host specific to mulberry. During growth, the larva molts 4 times. The period between successive molts is called an instar. The silk worm, upon hatching, is about 1/8th of an inch and extremely hairy.

Young silkworms can only feed on tender mulberry leaves. However, during the growth phase they can eat tougher mulberry leaves as well. The larval stage lasts for about 27 days and the silkworm goes through five growth stages called instars, during this time. During the first molting, the silkworm sheds all its hair and gains a smooth skin.

Pupa:

As the silkworm prepares to pupate, it spins a protective cocoon. About the size and color of a cotton ball, the cocoon is constructed from one continuous strand of silk, perhaps 1.5 km long (nearly a mile). The silk cocoon serves as protection for the pupa. Cocoons are shades of white, cream and yellow depending on silkworm genetics. After a final molt inside the cocoon, the larva develops into the brown, chitin covered structure called the pupa. Metamorphic changes of the pupa result in an emerging moth (fig. 8.14).

If the silkworms are allowed to mature and break through the cocoon, the silk would be rendered useless for commercial purposes. So the encased insect is plunged into boiling water to kill the inhabitant and dissolve the glue holding the cocoon together. The end of the silk is then located and the cocoon unwound onto a spindle to be made into thread.

Cocoon:

Cocoon is the stage in which the larva spins silk threads around it, to protect itself from its predators. The larva traps itself inside the cocoon in order to pupate. The color of the cocoon varies, depending upon what the silkworm eats. It can range from white to golden yellow. The second molting occurs inside the cocoon, when the larva turns into a brown pupa. It takes about 2-3 weeks for the pupa to metamorphose into an adult moth.

Imago:

The adult stage completes the life cycle of Bombyx mori. It is the reproductive stage where adults mate and females lay eggs. Moths are flightless and lack functional mouth parts, so are unable to consume the food/nutrition.

Once the adult moth comes out of its cocoon, its only purpose is to find a member of the opposite sex, and mate. Males are larger than females and more active. They flap their wings rapidly to attract the females. Within 24 hours of mating, the male moth dies, while the female lays abundant eggs, after which it dies as well. There on, a new silkworm life cycle begins.

Commercial silk is made by boiling the intact cocoons and unwinding the single silk strand onto reels. Only a few moths are allowed to emerge to continue the population of silkworms. The rest are killed by being boiled in their cocoons. “Peace silk”, also known as “vegetarian silk” is raised and processed differently. The moths are allowed to emerge from their cocoons to live out their full life cycle. The silk is degummed and spun like other fiber, instead of being reeled. The resulting yam is soft, fluffy, and light like a cloud. This is the best silk for warmth and therapeutic use.


Schizoaffective Disorder

Schizoaffective disorder is a mental health disorder characterized by a combination of symptoms of schizophrenia, including hallucinations or delusions, and symptoms of a mood disorder, such as mania and depression.

Schizoaffective disorder shares symptoms with schizophrenia and bipolar disorder, and this can lead to misdiagnosis. Schizoaffective disorder is less well studied than the other two, so many interventions and treatments are borrowed from schizophrenia and bipolar disorder.

According to the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, 5 th Edition (DSM-5), schizoaffective disorder is seen in about 0.3% of the population. The incidence of schizoaffective disorders is higher in women than men due to the increased incidence of the depressive type in females.

Untreated schizoaffective disorder can result in problems with functioning at work, at school, and in social situations. People with schizoaffective disorder might have difficulty holding down a job or attending school. It can be isolating and lead to loneliness.

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Causes

The exact cause of schizoaffective disorder is unknown, but a combination of factors, including genetics and brain structure and functioning, can contribute to the development of the disorder.

The following factors increase the risk of developing schizoaffective disorder:

  • A close blood relative with schizoaffective disorder, schizophrenia, or bipolar disorder.
  • Use of mind-altering drugs (psychoactive or psychotropic)
  • Stressful events

The typical age of onset for schizoaffective disorder is early adulthood, although it can occur anytime from adolescence through late in life.

Symptômes

There are two major subtypes of schizoaffective disorder:

Bipolar type: This subtype is given if a manic episode is part of the presentation of symptoms. Major depressive episodes can also occur with this subtype.

Depressive type: This subtype is given if only major depressive episodes are part of the presentation.

People will experience different symptoms depending on the type diagnosed.

The course of schizoaffective disorder often features cycles of severe symptoms (that require close monitoring) followed by periods of improvement. Symptoms may include some of the following:

  • Hallucinations: Seeing or hearing things that aren’t there
  • Delusions: False, fixed beliefs
  • Disorganized Thinking: Only partially answering questions or responding to questions with unrelated answers
  • Manic Behavior: For the bipolar subtype, people can experience feelings of euphoria, racing thoughts, risky behavior (sexual, financial) or sudden increase in energy and behavior that’s out of character
  • Depressed Mood: For the depressive type, people can experience feelings of worthlessness, sadness, and other symptoms of depression
  • Impaired Functioning: Occupational, academic, social
  • Problems Managing Personal Care: Physical appearance, cleanliness, self-care (brushing teeth, hair, etc.)

Diagnostic

Diagnosis of schizoaffective disorder is complicated because it includes symptoms of both schizophrenia and bipolar disorder or depressive disorder. To be diagnosed with schizoaffective disorder, the following must be present:

  • An uninterrupted period during which there is a major mood episode (manic or depressive), occurring at the same time that symptoms of schizophrenia are present
  • Delusions or hallucinations for two weeks or more in the absence of a major mood episode (during the course of the illness)
  • Symptoms that meet criteria for a major mood episode are present for the majority of the duration of the illness
  • Symptoms are not attributable to drug use or medication

Suicide Risk

The lifetime risk of suicide for schizoaffective disorder is 5%, and the presence of depressive symptoms is correlated with a higher risk for suicide.

Complications

Schizoaffective disorder is associated with social and occupational dysfunction, and can lead to complications:

  • Isolation sociale
  • Unemployment
  • Family discord
  • Health problems
  • Suicide

Traitement

Treatment for schizoaffective disorder varies depending on the type and severity of the symptoms, but individuals typically respond well to a combination of medication, psychotherapy, and life-skills training. Hospitalization is necessary in some cases.

Medication management: Medication can include antipsychotic medications (to manage symptoms like delusions and hallucinations), mood stabilizers (for bipolar type), and antidepressants (for depressive type.)

Psychotherapy: Individual cognitive behavioral therapy and family-focused therapy can help individuals with schizoaffective disorder manage and learn to cope with their symptoms. Group therapy helps decrease social isolation.

Life skills training: Learning social and vocational skills can help reduce isolation and improve the quality of life for individuals with schizoaffective disorder. Social skills training helps improve communication and improve interactions with others both at home and in the work setting, and vocational training helps people prepare for, find, and maintain employment.

There is no cure for schizoaffective disorder, so long-term treatment is required. With proper treatment, people with schizoaffective disorder are able to work, improve their relationships, and avoid relapses.

American Psychiatric Association, Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fifth Edition, American Psychiatric Publishing, Washington, DC, 2013: Pages 105-110.


Laws of Attraction: How Do We Select a Life Partner?

Most of us seek a partner, for life or at least for a while. But how do we choose? After all, we meet hundreds, even thousands, of people in the course of our daily lives. What makes two people pick one another from among the myriad available candidates? Psychological science has long been trying to answer this question, and with considerable success.

Two main theories have guided scientific thinking on the subject. First is evolutionary theory, which claims that behavioral tendencies, physical characteristics, and personality features that promote our chances to survive and reproduce become, by that virtue, desirable to us. In addition, biological and anatomical differences between organisms will dictate different optimal solutions to the same problem. For example, if two animals, one with nimble feet and the other with strong wings, encounter a hungry predator, how will they deal with the survival threat? Most likely, the first animal will run away and the second will fly off.

Likewise, the evolutionary approach predicts that the biological and anatomical differences between men and women will result in different preferences for partner selection. For example, human biology dictates that women need help and protection during pregnancy, and that their fertility is time-limited. Therefore, it makes sense that men who can provide protection will be deemed attractive to women, and that young—and hence fertile—women will be attractive to men. Indeed, studies show that when it comes to long-term relationships, women overall emphasize the importance of status parameters while men find female youth highly attractive.

On the other hand, "social role theory," developed by the American psychologist Alice Eagly, argues that social—rather than biological—processes dictate our social choices. According to this argument, the mate selection rules are dictated by the roles that women and men occupy in society. Thus, people's preferences in the search for a mate are expected to shift as social roles and norms shift. For example, women are attracted to men with power and money because society limits their own ability to gain power and money. If, tomorrow, most positions of power and money go to women, then a man’s status and wealth will matter much less to women, while male beauty, youth, and stamina may come to matter more.

Indeed, studies over the past 50 years show some fundamental changes in mate preferences among both men and women. For example, since maintaining a comfortable life on one salary has become difficult in Western countries, and since most women in those countries work and earn income, both men and women currently put more emphasis than before on the partner’s economic and social status when choosing a life partner. Matters of housework, such as cooking and cleaning capabilities, on the other hands, are no longer considered important criteria for selecting a partner in both sexes. These changes indicate that the culture has an impact on the qualities we deem attractive.

Motivations be what they may, studies from the 1940s to the present point to the existence of several well-supported "laws of attraction" that govern the general process of choosing a long-term mate:

1. Exposure and Familiarity. In general, we grow to like those around us and those with whom we have frequent contact. The more time we spend with someone, the greater the chances that we'll like, accept, and fall in love with him or her. Now granted, we all know someone with whom increased interaction causes increased frustration and resentment, but that is the exception that proves the rule. Simple exposure is one reason why many a romance blooms at work or at the university. Daily contact over time turns strangers into friends, and more.

2. Physical Attraction. Physical beauty is an important life advantage, and it is of fundamental significance in the mating game. Bottom line: You do not want to spend your life with someone you find physically repellent. Physical attraction, it turns out, obeys the laws of the market: The best goods cost more, and so buyers do not get what they want but what they can afford. Ultimately, the rich drive the Mercedes, the middle class drives the Toyota and the poor ride the bus. Similarly with physical attractiveness, beautiful people end up with others who are very beautiful, average looking with average looking, etc.

3. Personality and Character. Research on the personality factors that attract us to others (and others to us) has identified two personality factors that are considered across the board desirable: competence and warmth . Competent people, that is to say intelligent and socially skilled, are considered more attractive. Kind people with a warm personality are also more attractive. Warm and wise is a winning pair in the mate selection tournament.

4. Proximity. Most of us will marry someone who lives within walking or driving distance. We are unlikely to persist in a relationship or get married to someone who’s a transatlantic flight away. The great poet Yehuda Amichai wrote, "Advice for good love: Don't love those from far away. Take for yourself one from nearby. The way a sensible house will take local stones for its building.” And the poet was right—most of us choose from the nearby selection. Long-distance relationships are more difficult to nurture, and they survive much less often.

5. Similarity. This is without a doubt the most powerful finding in this area. We are drawn to people who are like us. Christians will appeal to other Christians, educated people are drawn to other educated people, leftists love leftists, extroverts love extroverts, etc. On almost every parameter of background, personality, values, and experience, we prefer someone who has a lot in common with us over someone who is totally different from us, and also over someone who "completes" or complements us. The ocean wants the ocean, not the beach, and not the boat. One reason for this preference is that it’s easier for us to communicate, understand, know, and trust someone who speaks our language, gets our culture, shares our values, or believes in our God. The second reason is that loving someone similar to us amounts, psychologically, to killing two birds with one stone: He’s wonderful, and he’s just like me therefore, I'm wonderful! And who does not want to feel wonderful?

How We Decide

Several years ago, in an attempt to refine our understanding of the forces that shape mate selection, American researchers Todd Shackelford, David Schmitt, and David Buss analyzed the responses of more than 9,000 women and men from 37 countries to a questionnaire about their preferences regarding potential life partners. The researchers used a technique called "principal components analysis." This technique seeks to reduce a wide universe of data into a small number of basic underlying factors. For example, millions of cars travel on the roads all the time, going here and there. But all this commotion can be reduced to two basic components: direction and speed. These are the only factors controlled by the driver, and all the driving being done can be explained by some combination of these two factors alone.

The researchers identified four universal components underlying the process of mate selection. Each of these four components amounts to an internal negotiation we perform when choosing a romantic partner. Here are the four components, in order of importance.

1. Love vs. Status/Resources. When choosing a partner, we frequently engage in internal negotiations whereby the value of romantic love is pitted against the value of social status and economic security. If the love is strong, we may sacrifice security or economic status. If the potential partner’s status is high, we may compromise regarding the intensity of our romantic feelings.

2. Dependable/Stable vs. Good Looks/Health. When choosing a partner, we tend to compromise regarding emotional stability if the potential partner is very attractive physically. Alternatively, we may agree to accept a less attractive partner if they are exceptionally stable and emotionally sound.

3. Education/Intelligence vs. Desire for Home/Children. We tend to forgive a partner who’s pursuing higher education and a career if they are not interested in having many children. Conversely, we may forgive the limited educational and career achievements of someone who really wants to have children and raise a large family.

4. Sociability vs. Similar Religion. Someone of the same religion as us will be seen as an attractive choice even if he or she does not possess a particularly sociable character. A potential partner who’s very sociable by nature will attract us even if they don’t share our religious background.

These four factors operate, independently, in both men and women but for the first three, significant differences were found between the sexes. In general, women place more importance on socio-economic status than romantic love. Women also prefer emotional stability to attractive appearance, and they prefer intelligence to the desire to have children. Status, emotional stability, and intelligence are less important features for men when they seek a long-term partner. Men emphasize the value of external beauty, youth and physical health, and a desire for children.

In addition, studies indicate that women are more selective and demanding than men when choosing a life partner. One reason is that women have more to lose in making a bad choice. The poet Margaret Atwood once said: "Men are afraid that women will laugh at them. Women are afraid men will kill them." Women are more vulnerable, and so they need to be more cautious. Another reason for female selectivity is that bringing an offspring into the world is a much more demanding and dangerous matter for a woman than it is for a man. The one who is going to invest more and take a greater risk necessarily examines the investment more carefully.

In conclusion, we understand quite well the basic calculations people use to identify a group of potential candidates from which to pick a mate. In contrast, there is no scientific answer yet to the "final selection" question: how do we choose just one from a group of suitable candidates?

The laws of selecting candidates, it turns out, do not apply to the final selection phase. For example, as mentioned earlier, the most powerful law of attraction at the ‘candidate selection’ stage is that we are drawn to people who resemble us. If the same law was to hold in the "final selection" stage, we could predict that from a group of rather similar candidates, the one most similar to us will be picked. We may also assume that the choices of people who are very similar will be similar as well. But research findings refute these assumptions. It turns out that we do not choose the one most like us from the candidate group. In addition, researchers David Lykken and Auke Tellegen have shown in the nineties that the wives of identical twins are not at all alike. Twins do not tend to covet their co-twins’ wives. The wives, for their part, are not particularly attracted to their husbands’ twin brothers. These results imply that biology and society direct us to the right store, one that has items to fit our budget, taste, and needs. Biology and society, however, cannot determine which item we buy. That, we decide on our own.

The winner—the final selection among all the worthy candidates—is decided by a subjective internal process that is obscure and whimsical and does not necessarily obey the dictates of rationality, evolutionary mandates, cultural pressures, or even our own conscious will, plans or intentions. At the end of the day, as the philosopher Blaise Pascal said, the heart has reasons that reason doesn’t understand.


Can someone tell me what these cocoons are? - La biologie

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